في القدر موت يا رجل الله 2 مل 14 : 4 هكذا صرخ القوم الذين تناولوا من السليق الذي ألتقطه رجل من الحقل ليضع سليقا لبني الأنبياء حيث ألتقط قثاء بريا ووضعه في القدر . وكان هذا النبات ساما وعندما صرخ القوم الآكلين لرجل الله أليشع بهذه الكلمات فأحضر رجل الله دقيقا وألقاه في القدر وقال صبوا للقوم فيأكلوا . فان هذا اليقطين البري يشبه تماما أعمال الجسد أنها ثمار برية نبتت بقوي الجسد والحكمة البشرية . وعندما نمزج بعلم أو جهل هذه الثمار البرية مع أقوال الله وأعماله في حياتنا يتحول كل ما في الاناء الي موت وسم يقتل كل من يقترب منه ليأكل . ان الخادم الذي يتكلم بحق الله الكتابي الصحيح لكنه يمزج تعاليمه بوسائل بشرية لجذب السامعين . فيلقي النكتات والقفشات ويمزج الجد بالهزل . ويرضي أذواق الناس ونفسياتهم . كل هذا قطين بري يحول الخدمة كلها الي موت وبعج فترة طالت أو كثرت تجد حصاد هذه الخدمة شعبا مستهينا لله مستخفا بالمقدسات أنه يستخدم كلمة الله لتمجيد نفسه وليس للحكم علي الذات . وآخر لا يعتمد علي تعليم كتابي صحيح بقدر أعتماده علي قوة شخصيته وفصاحته في التعبير ومواهبه الطبيعية مما تجعله مؤثر في النفوس ويؤمنوا بأقواله حتي ولو تكلم غشا وخداعا واللذين لم يكونوا تلاميذ المسيح بل تلاميذ الخادم في صوابه وخطئه وهناك من يرغب في خدمة منتعشة فيبدأ في اثارة العواطف البشرية في العبادة ويستخدم أساليب الاثارة من أصوات عالية وصراخ نأخذ النفس في دوامة التأثيرات العاطفية وقد يرضينا أن نري الناس تصلي بأصوات عالية لكننا لم نسأل عما يرضي الله . ان الله لا يعنيه الانفعال بقدر ما يعنيه ثمر الروح الهادي لكن رجل الله أليشع يعلم أن الدقيق هو علاج اليقطين البري ان الدقيق يشير الي حبطة الحنطة التي أجتازت عملية الطحن والأماتة حتي أصبحت صالحة لصنع الخبز . فان كان اليقطين البري يشير الي الطبيعة البشرية في عنفوانها وقوتها فان الدقيق يشير الانكسار والخضوع . نصلي أن تعرف نفوسنا الطريق الي محضر الرب بالانكسار والخضوع وتتحول قدورنا من أداة للموت الي أداة للحياة .